発掘から解明する富山城

　６月１０日の時の記念日の正午に、神通川原で「ドン」の打上げ花火が上がることをご存知でしょうか。これは、もともと富山城で２時間毎に「時鐘」を撞いて時を知らせていた名残として現代に引き継がれたものです。

　富山城の時鐘は、寛文１１年（１６７１）４月２１日安養坊山で専用のものが鋳造されたという記録があり、これが最初のものと考えられます。安養坊山は現在の呉羽山展望台付近で、富山城の佐々成政を攻める際に前田利家が軍勢を駐留させたところです。
　初代の時鐘は、１２年後何らかの理由（神通川洪水？）で破損したとみられ、天和３年（１６８３）５月急遽寒江自徳寺から鐘を借り出して代用しました。２代目の鐘は、それから３年後、藩主前田正甫公が金沢から当時名工と誉れの高かった釜屋彦九郎（宮崎義一、後の宮崎寒雉）を呼び、安養坊山で鋳造しました。この鋳造にあたり正甫公は、鋳造中に金銀を溶かし込んだり、借りていた自徳寺の鐘と完成した鐘を釣替るとき、二つ並べて交互に撞いたりして、たいへんなパフォーマンスを展開しました。
　これだけ力を入れて作った時鐘でしたが、正甫公はわずか５年でこの時鐘を改鋳してしまいます。元禄４年（１６９１）、３代目の時鐘が完成した夜、正甫公は曹洞宗から法華宗に改宗しているので、この記念行事として時鐘を新調したものと考えられます。この頃正甫公は厄年に当たり、２度も大病を患っていました。１度目の病の回復後は改名し、また大法寺僧日徳の法談を聞いて日蓮宗への改宗を決意しましたが、２度目の大病を患ってしまいました。その回復後に時鐘の新調を行ったことから、厄災から逃れたいという意図があったとみられます。ちなみにこの時は以前のようなパフォーマンスはありませんでした。

　４代目の時鐘は天保６年（１８３５）に鋳造されました。この鐘は、明治６年（１８７２）の時鐘台取壊しに伴い西町辻に移転し、明治１６年再び城内に戻って石垣の上に設置されました。しかし明治３２年の大火で時鐘台は焼け落ち、時鐘も粉砕してしまいました。当時この壊れた時鐘は、正甫公が鋳造した金銀の入った時鐘（実際はそれから２回改鋳された４代目のもの）という風評が流れ、破片が多く略奪されたという新聞記事が残っています。このとき富山城の時鐘は名実ともに消滅してしまったのです。
　明治１６年から３２年まで石垣の上に時鐘が存在していたときの写真が４枚現存しています。それに写っている石垣の高さを基準にすると、４代目の時鐘の大きさは、直径９０cm以上、高さ１３５cm以上（吊下げ用龍頭部分を含まない）に復元されます。

　富山藩主祈願所であった富山市於保多町の於保多神社には、富山城の時鐘と伝える鐘が正甫公顕彰碑として奉納されています。しかしその鐘は、写真から復元した大きさよりはるかに小さく、鐘の各部分の文様は、宮崎義一や富山鋳物師が使用しなかった型式のものです。このことから於保多神社の鐘は、碑を造立するときにどこかから取り寄せられたモニュメントであることがわかります。
　考古学が研究対象とするのは、何も数百年以上経ったものである必要はありません。昨日以前の過去において、人間の営みによって遺されたものすべてが研究対象となりうるのです。

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